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Descripción

Según una opinión compartida por muchos pen-sadores, estamos vivien- do en los distintos ámbitos de la sociedad y la cultura -al menos en Occidente, especialmente en América Latina- y en gran parte de las ciencias de Dios, del hombre y de la sociedad , la crisis del paradigma moderno del sujeto y, quizás, el surgimiento de uno nuevo, caracterizado por deseos y realidades emergentes que se expresan en palabras como "comunicación", "donación", "justicia política y so-cial", "solidaridad", "democracia participativa" y "comunión". Así se reaccionaría contra algunos fenómenos negativos de la modernidad tardía: la globalización no como hecho, sino como ideología "todo al mercado" , el individualismo competitivo, la injusticia es-tructural, la exclusión social, la homogenización cultural. No se trata de una tendencia cultural dominante, pero sí de la emergencia de sus posibilidades reales, que hay que saber discernir, pro-teger, coordinar, promover y hacer o dejar crecer. Se trata de un verdadero reto para nuestra libertad personal y colectiva. En el Congreso Internacional de Teología, Filosofía y Ciencias Socie les organizado por las Facultades de Filosofía y Teología de San guel, destacados intelectuales, como Arturo Valenzuela Georget University - Washington y Stefano Zamagni Bologna para el de ciencias sociales, Adela Cortina Valencia y Jean-Luc N París - Sorbona para el área de ética y filosofía social, y Greshake Friburgo y Meter Hünermann Tubinga para ej teología, junto a Juan Carlos Scannone y otros docentes jeste de las mismas facultades, intentaron plantear si y hasta dónde los nuevos desafíos responden a un nuevo paradigma, y si éste puede y debería ser el de la comunicación de palabras, acciones y bienes , es decir, el de la comunión, en una búsqueda eficaz de mayor humani-zación, de una globalización en y de la solidaridad, de la justicia so-cial, política y económica -aun internacional- de una democracia efectiva y de la paz entre clases, naciones, religiones y culturas.